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那些在楚国写不出头的士人，那些写文章不被楚王赏识的读书人，他们会不会往咸阳跑？

她也没有答案，这件事不能只靠打听，她需要等，再看下一步怎么走。

。。。。。

傍晚，赵姬收工回来，嬴政跟她说了石渠阁的事。赵姬听完，说：“那些读书人来了咸阳，得吃饭吧？”

嬴政闻言顿了下，抬起头，有些惊讶地看着赵姬。

赵姬头也不回，继续说：“试验田旁边还有块空地，可以种菜，农学院新收的几个徒弟手脚麻利，可以帮厨。”

接着又说：“住的地方不够，可以把库房隔一隔，先住下再说。那些从齐国楚国来的，走了那么远的路，总不能让人家睡大街。”

嬴政笑了，这是个好提议，石渠阁旁边应该有一个宿舍和食堂。

赵姬说干就干，石渠阁筹备期间，试验田旁边那块空地已经被翻好了，种上了白菜和萝卜。

许行每天从试验田收工之后亲自推着独轮车往石渠阁临时食堂送菜，独轮车是墨家公输平改良过的，推起来不费力。

韩非蹲在偏厅里给竹简编目，每次都能从窗口看到许行的独轮车从外面经过，车上的菜叶子在夕阳底下绿得发亮。

有一天韩非放下竹简，走出偏厅，帮许行把菜筐卸下来。

许行看了韩非一眼，说：“你是法家，我是农家，你帮我搬菜，不怕被人说立场不坚定？”

韩非说：“菜、菜是给人吃的，不、不分家。”

许行笑了，这是韩非来秦之后，第一次看到农家的人对他笑。

石渠阁的开放阅览政策落地后，在咸阳引发了第一场真正的百家交锋。

石渠阁的开放阅览政策落地后, 在咸阳引发了第一场真正的百家交锋。

起因是韩非在《大秦月报》诸子百家版发表了一篇短文，只有几百字，讲的是“以法为教, 以吏为师”。法律是最好的教材，官吏是最好的老师，天下士人应该学习的是如何治理国家, 而不是空谈仁义。

农家许行在农学院看到这期报纸, 当场写了一篇回应。他写了几百字, 治人者必先治己, 教人者必先会种地。一个连麦子和韭菜都分不清的官，凭什么教百姓怎么活？

许行在文章末尾加了一句农家格言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

许行把文章交给李斯, 李斯看了一眼, 安排在下一期诸子百家版左栏，和韩非那篇《五蠹》并排。

刊在《大秦月报》诸子百家版右栏，直接点名批评韩非：“荀子先生教我们‘礼法并举’, 韩非师弟只取法而弃礼，此乃取先生之半而自成一家。自成一家确实了不起。但先生看到《五蠹》里把儒家列为五蠹之一, 不知作何感想。”

文章见报当天, 石渠阁临时馆舍门口就吵起来了。

法家士子说公孙戌是腐儒, 抱着周礼当令牌。儒家门徒说韩非刻薄寡恩, 连自己的老师都批。两边越吵越凶, 引经据典的声音从馆舍门口一直传到少府边。

田仲正搬着一块新刨好的门板从工坊里出来, 石渠阁正式馆舍的木工活还没收尾, 他今天要装最后三扇门。路过馆舍门口时, 被那群脸红脖子粗的读书人堵住了路。

田仲站了片刻, 听了几句【法后王】和【法先王】的争论，然后把门板往墙上一靠。门板撞在夯土墙上，发出一声沉闷的巨响，灰尘从墙缝里簌簌落下来。

众人瞬间安静。

田仲拍了拍手上的木屑，看着这群饱读诗书的鸿儒，用一贯慢吞吞的语气说了一句：“吵什么？兼相爱，交相利，能用的，留下，没用的，扔了。”

说完，田仲扛起门板，从人群中间穿过去，头也不回地进了馆舍。

法家士子和儒家门徒面面相觑，一时间竟没有人接话。一个楚国来的年轻士人低声问旁边的人：“刚才那位是——”

“田仲，楚墨，石渠阁的木工活全是他做的。”

年轻士人看着田仲消失在馆舍门里的背影，又低头看了看自己手里抄了一半的《五蠹》，喃喃道：“秦国的木匠都懂墨家精义。”

旁边的人纠正他：“是墨者当了秦国的木匠。”

许行蹲在告示墙前，把这场风波从头看到尾，他站起来，把自己的回应文章钉在告示墙上，转身的时候，看见一个穿儒服的年轻人正拿着纸笔在抄韩非那篇《五蠹》。

许行盯着韩非看了又看，问他到底是儒家还是法家。

年轻人头也不抬：“我是儒家的，但韩非写得太好了